LA PENÍNSULA SE IBERIZA

Continúo al hilo de mi anterior entrega.

Coincidiendo con la desaparición de la cultura tartésica aparece la turdetana. Con este hecho se produce la iberización de la Meseta. Esto es cosa que les gusta mucho a los presidentes de los grandes equipos de fútbol, que se afanan por españolizar al grupo. Ahí queda el Barcelona, y el Madrid, que lo pretende. Pero estamos en el 500-470 a. J.C. y, naturalmente, comienza la expansión de la cultura ibérica, que se difundió desde el Algarve hasta Cataluña, con inclusión de una parte importante del valle del Ebro. Lo dice el libro, véanlo más arriba, qué guapos quedan  y con qué nombres tan bellos se conocían. Y tantos pueblos como quedan registrados en la imagen, ¿cómo se gobernaban? Pues como nosotros ahora mismo: con la monarquía, especialmente en la Oretania y Turdetania. Admitamos, sin embargo, una evolución en el concepto monárquico; al principio las formas de monarquía sacra, de tradición tartésica, dieron paso a otras de tipo heroico que señalan su origen en aristocracias de tipo guerrero. Tras un paréntesis, reaparecen las monarquías de régulos poco estables y subordinados en general a los Bárquidas. Esta saga es mi debilidad desde chico, y con la que siempre he ido a favor en sus peleas contra los romanos; cuando vencían, aplaudía; cuando eran vencidos sufría su derrota como sufro la de mi equipo favorito de fútbol. Vuelvo a estas trifulcas y todavía me decanto a favor  de ellos. ¡Qué cosas!

Entre los iberos aparece también la institución del hospitium (de carácter individual o comunitario: una persona o grupo se integra en otro) y la devotio, que era una forma peculiar de fides ibérica: morir por el jefe (esto me parece que ya lo he comentado en otra ocasión, pero no molesta repetirlo).

- Que vengo a solicitar un préstamo para una liposucción.

- ¿Profesión?

- Devoti, me avala mi jefe, que es quien me mantiene.

- Denegado.

-Y eso, ¿así sin más?

- Hombre, claro; ten en cuenta que te debes suicidar si tu jefe muere y menudo “marrón” me echo encima si lo concedo. Piensa que las cosas están muy mal, siempre andáis viajando y enredados en guerras.

- Es que la divinidad no ha aceptado…

- Ni Tanit, ni leches. Denegado he dicho. ¡El siguiente!

Esto era en cuanto a la guerra, pero ¿y en la economía, cómo se apañaba esta gente? La clase media, representada por comerciantes, mercaderes y artesanos especializados vivía en un estado de dependencia económica. Antes de que la economía monetaria llegara (hacia -250) el pago de las mercancías se hacía mediante láminas de plata: a esta fase de la economía pertenecen los ponderales de bronce hallados en el SE a modo de sistema de pesas y medidas. La presencia comercial griega estimuló la producción económica ibérica, sobre todo la explotación minera y agrícola. A ellos se les debe la invención del arado de largo timón y cama curva; y la noria, como técnica de regadío.

 Al llegar a este punto no me sustraigo de leer una vez más los versos que Machado le dedicó a Los grandes inventos, uno de ellos a la noria, y que, con el permiso de ustedes, voy a copiar.

La noria

La tarde caía

triste y polvorienta.

El agua cantaba

su copla plebeya

en los cangilones

de la noria lenta.

Soñaba la luna

¡pobre mula vieja!

al compás de sombra

que en el agua suena.

La tarde caía

triste y polvorienta.

Yo no sé qué noble,

divino poeta,

unió a la amargura

de la eterna rueda

la dulce armonía

del agua que sueña,

y vendó tus ojos,

¡pobre mula vieja!...

Mas sé que fue un noble,

divino poeta,

corazón maduro

de sombra y de ciencia.

Casi lloro viendo a la ciega mula girando al reverso la rueda de un reloj que no marca el tiempo ni la fatiga; camina y camina la mula, hace camino en su andadura por el mismo sendero y con el paso torpe que el cansancio la ocupa. Mejor estaría muerta.

Pero olvidemos el párrafo anterior; esta historia no encaja aquí.

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